Lagu mars Huzbul Wathan ( HW ) merupakan komposisi musik dengan irama teratur dan kuat. Mars Huzbul Wathan ( HW ) mengandung makna atau pesan moral yang harus diamalkan oleh setiap Pandu HW. Supaya lebih jelasnya berikut urutan makna lirik dalam lagu Mars HW.
Makna Mars HW
MARS HW BAIT 1
Berikut lirik lagu dan makna Mars HW bait 1
Huzbul Wathan Muhammadiyah
Tetap pesat berkembang
Diseluruh Indonesia
Bukan di sini saja
Maknanya : " Pendidikan HW Muhammadiyah dari masa ke masa mengalamai perkembangan pesat dan tersebar diseluruh Indonesia "
MARS HW BAIT 1
Berikut lirik lagu dan makna Mars HW bait 1
Memegang amanahnya
Maknanya : " Pandu HW memiliki pribadi yang dapat dipercaya, jika diberi amanah dilakukan dengan penuh tanggung jawab "
Menjunjung Agama
Maknanya : " Pandu HW senantiasa menjaga nilai - nilai agama Islam, menjadi pribadi beriman dan bertaqwa "
Teguh hati sebagai baja
Maknanya : " Pandu HW senantiasa memegang prinsip - prinsip sesuai ajaran HW, bersikap optimis, tidak mudah menyerah dan sportif "
Menjalankan kewajiban dengan sopan perwira
Maknanya :" Pandu HW senantiasa melaksanakan tugas - tugasnya dengan penuh tanggung jawab. Memiliki pribadi yang santun, menghormati yang lebih tua dan menyayangi orang yang usianya lebih muda "
Sama - sama fakir dan kaya
Maknanya : " Pandu HW senantiasa bersikap adil tidak ada perlakuan yang berbeda antara yang kaya dan miskin semua memiliki kedudukan yang sama
MARS HW BAIT 1
Berikut lirik lagu dan makna Mars HW bait 1
Punya haluan sedikit bicara banyak bekerja
Maknanya : " Pandu HW senantiasa melakukan hal - hal yang bermanfaat bagi dirinya dan orang lain tidak hanya menjadi penonton atau banyak komentar saja tetapi lebih banyak menunjukan peran nyata dalam kehidupan sehari - hari tidak menunda - nunda pekerjaan dan tidak malu melakukan kebaikan - kebaikan
«والسماء ذات البروج» الكواكب اثني عشر برجا تقدَّمت في الفرقان.
(Demi langit yang mempunyai gugusan bintang) yakni bintang-bintang yang dua belas gugusan, sebagaimana yang telah dijelaskan di dalam surah Al-Furqaan.
Ayat 2
وَٱلْيَوْمِ ٱلْمَوْعُودِ
dan hari yang dijanjikan,
«واليوم الموعود» يوم القيامة.
(Dan demi hari yang dijanjikan) yaitu hari kiamat.
Ayat 3
وَشَاهِدٍ وَمَشْهُودٍ
dan yang menyaksikan dan yang disaksikan.
«وشاهد» يوم الجمعة «ومشهود» يوم عرفة كذا فسرت الثلاثة في الحديث فالأول موعود به والثاني شاهد بالعمل فيه، والثالث تشهده الناس والملائكة، وجواب القسم محذوف صدره، تقديره لقد.
(Dan demi yang menyaksikan) hari Jumat (dan yang disaksikan) yakni hari Arafah. Demikianlah menurut penafsiran hadis tentang tiga perkara tersebut; yang pertama adalah hari yang telah dijanjikan, dan yang kedua hari Jumat menyaksikan amal perbuatan yang dikerjakan pada hari itu, serta yang ketiga hari Arafah disaksikan oleh manusia dan para malaikat. Sedangkan yang menjadi Jawab Qasam kalimat permulaannya tidak disebutkan, yaitu, "Sesungguhnya."
Ayat 4
قُتِلَ أَصْحَٰبُ ٱلْأُخْدُودِ
Binasa dan terlaknatlah orang-orang yang membuat parit,
«قتل» لعن «أصحاب الأخدود» الشق في الأرض.
(Telah dibinasakan) telah dilaknat (orang-orang yang memiliki Ukhdud) artinya orang-orang yang menggali parit.
Ayat 5
ٱلنَّارِ ذَاتِ ٱلْوَقُودِ
yang berapi (dinyalakan dengan) kayu bakar,
«النار» بدل اشتمال منه «ذات الوقود» ما توقد به.
(Yaitu api) lafal An-Naari berkedudukan sebagai Badal Isytimal dari lafal Al-Ukhduud (yang dinyalakan) dengan kayu bakar.
Ayat 6
إِذْ هُمْ عَلَيْهَا قُعُودٌ
ketika mereka duduk di sekitarnya,
«إذ هم عليها» حولها على جانب الأخدود على الكراسي «قعود».
(Ketika mereka berada di sekitarnya) yaitu berada di sekitar tepi parit-parit itu seraya di atas kursi-kursi (mereka duduk.)
sedang mereka menyaksikan apa yang mereka perbuat terhadap orang-orang yang beriman.
«وهم على ما يفعلون بالمؤمنين» بالله من تعذيبهم بالإلقاء في النار إن لم يرجعوا عن إيمانهم «شهود» حضور، رُوي أن الله أَنجى المؤمنين الملقين في النار بقبض أرواحهم قبل وقوعهم فيها وخرجت النار إلى من ثَمَّ فأحرقتهم.
(Sedangkan mereka terhadap apa yang mereka perbuat terhadap orang-orang yang beriman) kepada Allah, menyiksa mereka dengan cara melemparkan mereka ke dalam parit yang penuh dengan api itu, jika mereka tidak mau kembali murtad dari imannya (menyaksikan) artinya hadir menyaksikan penyiksaan itu. Menurut suatu riwayat, bahwasanya Allah menyelamatkan orang-orang yang beriman yang dilemparkan ke dalam parit berapi itu, yaitu dengan mencabut nyawa mereka terlebih dahulu sebelum mereka jatuh ke dalam api. Kemudian api itu keluar dari dalam parit dan membakar orang-orang yang berada di sekitarnya, sehingga mereka yang menyaksikan penyiksaan itu mati terbakar.
Dan mereka tidak menyiksa orang-orang mukmin itu melainkan karena orang-orang mukmin itu beriman kepada Allah Yang Maha Perkasa lagi Maha Terpuji,
«وما نقموا منهم إلا أن يؤمنوا بالله العزيز» في ملكه «الحميد» المحمود.
(Dan mereka tidak menyiksa orang-orang mukmin itu melainkan karena orang-orang mukmin itu beriman kepada Allah Yang Maha Perkasa) di dalam kerajaan-Nya. (lagi Maha Terpuji) lafal Al-Hamiid bermakna Al-Mahmuud, artinya Maha Terpuji.
Yang mempunyai kerajaan langit dan bumi; dan Allah Maha Menyaksikan segala sesuatu.
«الذي له ملك السماوات والأرض والله على كل شيءٍ شهيد» أي ما أنكر الكفار على المؤمنين إلا إيمانهم.
(Yang mempunyai kerajaan langit dan bumi; dan Allah Maha Menyaksikan segala sesuatu) yakni Dia menyaksikan, bahwa tiadalah orang-orang kafir itu ingkar kepada orang-orang yang beriman melainkan karena orang-orang yang beriman itu beriman kepada Allah.
Sesungguhnya orang-orang yang mendatangkan cobaan kepada orang-orang yang mukmin laki-laki dan perempuan kemudian mereka tidak bertaubat, maka bagi mereka azab Jahannam dan bagi mereka azab (neraka) yang membakar.
«إن الذين فتنوا المؤمنين والمؤمنات» بالإحراق «ثم لم يتوبوا فلهم عذاب جهنم» بكفرهم «ولهم عذاب الحريق» أي عذاب إحراقهم المؤمنين في الآخرة، وقيل في الدنيا بأن أخرجت النار فأحرقتهم كما تقدم.
(Sesungguhnya orang-orang yang mendatangkan cobaan kepada orang-orang yang mukmin laki-laki dan perempuan) yaitu dengan cara membakar mereka hidup-hidup (kemudian mereka tidak bertobat, maka bagi mereka azab Jahanam) disebabkan kekafiran mereka (dan bagi mereka azab pembakaran) sebagai pembalasan dari pembakaran mereka terhadap orang-orang yang beriman, pembalasan itu kelak akan ditimpakan kepada mereka di akhirat. Tetapi menurut suatu pendapat bahwa azab tersebut terjadi di dunia, umpamanya api tersebut keluar dari paritnya dan langsung mengejar dan membakar mereka, sebagaimana keterangan yang disebutkan di atas.
Sesungguhnya orang-orang yang beriman dan mengerjakan amal-amal yang saleh bagi mereka surga yang mengalir di bawahnya sungai-sungai; itulah keberuntungan yang besar.
«إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات لهم جنات تجري من تحتها الأنهار ذلك الفوز الكبير».
(Sesungguhnya orang-orang yang beriman dan mengerjakan amal-amal yang saleh, bagi mereka surga yang mengalir di bawahnya sungai-sungai itulah keberuntungan yang besar.)
Ayat 12
إِنَّ بَطْشَ رَبِّكَ لَشَدِيدٌ
Sesungguhnya azab Tuhanmu benar-benar keras.
«إن بطش ربك» بالكفار «لشديد» بحسب إرادته.
(Sesungguhnya Azab Rabbmu) terhadap orang-orang kafir (benar-benar keras) sesuai dengan kehendak-Nya.
Ayat 13
إِنَّهُۥ هُوَ يُبْدِئُ وَيُعِيدُ
Sesungguhnya Dialah Yang menciptakan (makhluk) dari permulaan dan menghidupkannya (kembali).
«إنه هو يبدىءُ» الخلق «ويعيد» فلا يعجزه ما يريد.
(Sesungguhnya Dialah yang memulai) penciptaan makhluk (dan yang mengembalikan) makhluk menjadi hidup kembali, maka tiada sesuatu pun yang dapat menghalang-halangi apa yang dikehendaki-Nya.
Ayat 14
وَهُوَ ٱلْغَفُورُ ٱلْوَدُودُ
Dialah Yang Maha Pengampun lagi Maha Pengasih,
«وهو الغفور» للمذنبين المؤمنين «الودود» المتودد إلى أوليائه بالكرامة.
(Dan Dialah Yang Maha Pengampun) kepada orang-orang mukmin yang berbuat dosa (lagi Maha Pengasih) yakni Maha Belas Kasih kepada kekasih-kekasih-Nya dengan memberikan karamah kepada mereka.
(Yang mempunyai Arasy) yakni Yang menciptakan dan Yang memilikinya (lagi Maha Agung) dibaca Rafa' yakni Al-Majiidu, artinya Yang berhak menyandang kesempurnaan sifat-sifat Yang Maha Tinggi.
Ayat 16
فَعَّالٌ لِّمَا يُرِيدُ
Maha Kuasa berbuat apa yang dikehendaki-Nya.
«فعَّال لما يريد» لا يعجزه شيء.
(Maha Kuasa berbuat apa yang dikehendaki-Nya) artinya tiada sesuatu pun yang dapat menghalang-halangi kehendak-Nya.
Ayat 17
هَلْ أَتَىٰكَ حَدِيثُ ٱلْجُنُودِ
Sudahkah datang kepadamu berita kaum-kaum penentang,
«هل أتاك» يا محمد «حديث الجنود».
(Sudahkah datang kepadamu) hai Muhammad (berita tentang kaum-kaum penentang.)
Ayat 18
فِرْعَوْنَ وَثَمُودَ
(yaitu kaum) Fir'aun dan (kaum) Tsamud?
«فرعون وثمود» بدل من الجنود واستغني بذكر فرعون عن أتباعه، وحديثهم أنهم أُهلكوا بكفرهم وهذا تنبيه لمن كفر بالنبي صلى الله عليه وسلم والقرآن ليتعظوا.
(Yaitu kaum Fir'aun dan kaum Tsamud) kedua lafal ini menjadi Badal dari lafal Al-Junuud; dan di sini cukup hanya dengan menyebut nama Firaun saja tanpa menyebut bala tentaranya; adapun Tsamud adalah nama suatu kaum. Kisahnya ialah bahwasanya mereka dibinasakan karena kekafiran mereka. Hal ini merupakan peringatan bagi orang-orang yang ingkar kepada Nabi saw. dan Alquran, dimaksud supaya mereka mengambil pelajaran dari kisah tersebut.
Ayat 19
بَلِ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ فِى تَكْذِيبٍ
Sesungguhnya orang-orang kafir selalu mendustakan,
«بل الذين كفروا في تكذيب» بما ذكر.
(Akan tetapi orang-orang kafir selalu mendustakan) hal-hal yang telah disebutkan tadi.
Ayat 20
وَٱللَّهُ مِن وَرَآئِهِم مُّحِيطٌۢ
padahal Allah mengepung mereka dari belakang mereka.
«والله من ورائهم محيط» لا عاصم لهم منه.
(Padahal Allah mengepung mereka dari belakang mereka) tiada seseorang pun yang dapat menyelamatkan dan menjaga mereka dari azab-Nya.
Ayat 21
بَلْ هُوَ قُرْءَانٌ مَّجِيدٌ
Bahkan yang didustakan mereka itu ialah Al Quran yang mulia,
«بل هو قرآن مجيد» عظيم.
(Bahkan yang didustakan mereka itu ialah Alquran yang mulia) atau yang agung.
Ayat 22
فِى لَوْحٍ مَّحْفُوظٍۭ
yang (tersimpan) dalam Lauh Mahfuzh.
«في لوح» هو في الهواء فوق السماء السابعة «محفوظٍ» بالجر من الشياطين ومن تغيير شيء منه طوله ما بين السماء والأرض، وعرضه ما بين المشرق والمغرب، وهو من درة بيضاء، قاله ابن عباس رضي الله عنهما.
(Yang dalam Lauh) berada di atas langit yang ketujuh (terpelihara) dari ulah setan-setan dan dari sesuatu perubahan. Panjang Lohmahfuz itu sama dengan panjangnya langit dan bumi, sedangkan lebarnya ialah sama dengan jarak antara timur dan barat; terbuat dari intan yang putih bersih. Demikianlah menurut pendapat yang telah dikemukakan oleh Ibnu Abbas r.a.
Telah dibuka Penerimaan Peserta Didik Baru (PPDB) tahun pelajaran 2020/2021 MI Muhammadiyah Lumbir. MI Muhammadiyah Lumbir memiliki berbagai ektrakurikuler seperti
HW ( Hizbul Wathan )
Tapak Suci
Tahfidz Qur'an
Tari Saman
Marawis
Olahraga ( Volly, Sepak Takraw, Tenis Meja, Bulutangkis, dan Catur )
Untuk itu bagi orangtua yang ingin menyekolahkan anaknya di sekolahan kami yakni MI MUHAMMADIYAH LUMBIR bisa mengklik tautan link di bawah ini
